Fotina, ou Fotini, é uma figura notável na tradição cristã que, embora não seja mencionada pelo nome específico no Novo Testamento, é amplamente reconhecida e celebrada na tradição cristã oriental. Seu encontro com Jesus no poço de Jacó, relatado no Evangelho de João, capítulo 4, é um episódio rico em significados espirituais e sociais. Vamos explorar quem é Fotina e como sua história é celebrada e interpretada.
O Encontro no Poço de Jacó
1. A Mulher Samaritana na Bíblia
No Evangelho de João, capítulo 4, Jesus encontra uma mulher samaritana no poço de Jacó em Sicar. O diálogo entre eles é profundo e revela vários aspectos da mensagem de Jesus:
- Quebra de Barreiras: Jesus, um judeu, conversa com uma mulher samaritana, desafiando as normas culturais e religiosas da época, onde a interação entre judeus e samaritanos era geralmente evitada (João 4:9).
- Água Viva: Jesus oferece à mulher "água viva", uma metáfora para a vida eterna e a satisfação espiritual que Ele oferece (João 4:10-14).
- Conhecimento Profético: Jesus revela conhecimento sobre a vida pessoal da mulher, mencionando que ela teve cinco maridos e que o homem com quem vive atualmente não é seu marido (João 4:17-18).
- Verdadeira Adoração: Jesus ensina que a verdadeira adoração deve ser em espírito e em verdade, não vinculada a um local específico, mas à relação pessoal com Deus (João 4:21-24).
- Revelação do Messias: Jesus revela para a mulher que Ele é o Messias, uma das primeiras declarações explícitas de Sua identidade messiânica (João 4:26).
2. O Nome e a Tradição
Enquanto o Evangelho de João não menciona o nome da mulher samaritana, a tradição cristã oriental se refere a ela como Fotina (ou Fotini). O nome significa "a luminosa" ou "a iluminada" em grego.
Fotina na Tradição Cristã Oriental
1. A Tradição Ortodoxa
Na tradição ortodoxa, Fotina é venerada como uma santa e mártir. Segundo a tradição bizantina e textos apócrifos, após seu encontro com Jesus, Fotina tornou-se uma missionária e pregadora fervorosa. Ela e seus filhos enfrentaram perseguições e, eventualmente, o martírio por sua fé.
2. Fontes de Informação
A tradição de Fotina é encontrada em textos antigos como os "Atos de São Fotina", que narram a sua vida e seus feitos após o encontro com Jesus. Embora esses textos não façam parte do cânon bíblico, eles preservam a memória de sua transformação espiritual e impacto na comunidade cristã primitiva.
3. Celebrando Fotina
Fotina é comemorada na Igreja Ortodoxa em 20 de fevereiro, e sua história é usada para ilustrar a transformação pessoal e a missão evangelística. Ela é vista como um exemplo de como o encontro com Cristo pode levar à mudança radical de vida e ao testemunho ousado da fé.
Significado e Impacto
1. Inclusão e Igualdade
O encontro de Jesus com Fotina exemplifica a inclusão e a igualdade que Jesus promove. Ele desafiou normas sociais e religiosas ao interagir com uma mulher samaritana, subvertendo preconceitos e mostrando que a mensagem de salvação é para todos.
2. Transformação Espiritual
O diálogo entre Jesus e Fotina é um testemunho da transformação espiritual que o encontro com Cristo pode provocar. A mulher, inicialmente uma figura marginalizada, se torna uma fervorosa defensora da fé e uma testemunha do Messias.
3. A Natureza da Adoração
A instrução de Jesus sobre adoração em espírito e em verdade, dada a Fotina, é uma lição duradoura sobre a natureza da verdadeira adoração. Ela transcende rituais e locais específicos, enfatizando uma conexão pessoal e sincera com Deus.
Conclusão
Embora o nome Fotina não apareça explicitamente na Bíblia, a tradição cristã a reconhece como uma figura essencial que ilustra a transformação espiritual e a importância do testemunho pessoal. Seu encontro com Jesus no poço de Jacó revela aspectos profundos da mensagem cristã, como a inclusão, a adoração verdadeira e a mudança de vida que o encontro com Cristo pode trazer. Através da tradição e da história, Fotina continua a inspirar e a ensinar sobre a profundidade da fé e do evangelho.
Fonte: http://ujucasp.org.br/site/2020/03/12/jesus-e-a-samaritana-a-beira-do-poco-de-jaco-joao-45-42/