Manuscritos de Murabba'at

Os Manuscritos de Murabba'at são uma coleção de textos antigos descobertos em 1951 e 1952 nas cavernas próximas a Murabba'at, na região desértica da Judeia, em Israel. Estes manuscritos fazem parte do grupo mais amplo de Manuscritos do Mar Morto e oferecem insights importantes sobre a história e a literatura judaica do período do Segundo Templo.

Aspectos Principais

1. Descoberta:

   • Localização: Os manuscritos foram encontrados em cavernas ao redor de Murabba'at, uma área árida e desolada localizada a sudeste do Mar Morto. As condições secas e a temperatura fria das cavernas ajudaram a preservar os textos.
   • Data: A descoberta ocorreu entre 1951 e 1952. A preservação dos manuscritos foi favorecida pelo ambiente seco, que ajudou a manter os textos em boas condições.

2. Conteúdo:

   • Textos Bíblicos: Incluem fragmentos de livros do Antigo Testamento, como o Livro de Gênesis. Estes fragmentos são essenciais para o estudo da transmissão textual da Bíblia hebraica e oferecem evidências sobre variantes textuais.
   • Textos Apócrifos e Pseudepígrafos: Contêm escritos que não fazem parte do cânon bíblico tradicional, como o "Salmo de Salomão" e outros textos apócrifos. Esses textos refletem a diversidade da literatura judaica da época e a variedade de crenças e práticas dentro do judaísmo.
   • Documentos Jurídicos e Comerciais: Incluem registros de contratos, acordos e questões legais. Estes documentos oferecem uma visão detalhada sobre a administração, economia e vida cotidiana na região durante o período romano.

3. Importância:

   • Valor Textual: Os Manuscritos de Murabba'at são cruciais para entender a transmissão do texto bíblico, fornecendo informações sobre variantes e práticas de cópia. Eles ajudam a comparar e contrastar com outros textos bíblicos antigos encontrados em diferentes locais.
   • Contexto Histórico: Os documentos jurídicos e comerciais proporcionam uma visão sobre a administração e a economia da Judeia antiga. Eles revelam práticas legais e comerciais, oferecendo uma perspectiva valiosa sobre a vida cotidiana e a estrutura social da época.

4. Características de Preservação:

   • Estado de Conservação: Os manuscritos foram bem preservados devido às condições secas das cavernas, o que permitiu uma análise detalhada e a comparação com outros manuscritos antigos.

Comparação com Outros Manuscritos

• Manuscritos do Mar Morto:

  • Semelhanças: Ambos os grupos de manuscritos incluem textos bíblicos e apócrifos e foram encontrados em regiões desérticas próximas. Ambos fornecem insights sobre a literatura e as práticas religiosas do período do Segundo Templo.
  • Diferenças: Os Manuscritos de Murabba'at têm um foco maior em documentos jurídicos e comerciais, enquanto os Manuscritos do Mar Morto, especialmente os de Qumran, incluem uma gama mais ampla de textos religiosos e sectários. Os Manuscritos de Qumran são mais conhecidos e abrangem textos como os Hinos de Ação de Graças e o Manual de Disciplina, que refletem práticas específicas da comunidade essênia.

• Códice Alexandrinus:

  • Data e Material: O Códice Alexandrinus é um manuscrito bíblico do século V d.C., escrito em pergaminho não tingido. Contém a Bíblia inteira, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento.
  • Comparação: Em termos de abrangência e valor textual, o Códice Alexandrinus é mais completo do que os Manuscritos de Murabba'at. No entanto, os Murabba'at fornecem informações adicionais sobre a vida cotidiana e práticas administrativas que não estão presentes no Códice Alexandrinus.

• Códice Vaticano:

  • Data e Material: Datado do século IV d.C., o Códice Vaticano contém a maioria do Antigo e Novo Testamento. É escrito em pergaminho, sem tingimento roxo.
  • Comparação: O Códice Vaticano é mais completo em termos de conteúdo textual, mas o Códice Purpureus Petropolitanus e os Manuscritos de Murabba'at se destacam por sua riqueza material e informações adicionais sobre a administração e a vida cotidiana.

• Códice de São Paulo:

  • Data e Material: Datado do século VI d.C., o Códice de São Paulo também usa pergaminho roxo e tinta dourada. Contém partes das Epístolas de São Paulo.
  • Comparação: O Códice de São Paulo é semelhante ao Purpureus Petropolitanus em termos de material e estilo, mas é mais limitado em conteúdo. Os Manuscritos de Murabba'at, por outro lado, oferecem uma combinação única de textos bíblicos e documentos administrativos.

Resumo

Os Manuscritos de Murabba'at são uma valiosa coleção de textos antigos que oferecem uma visão detalhada sobre a Bíblia hebraica, textos apócrifos e a administração da Judeia durante o período do Segundo Templo. Eles se destacam pela diversidade de conteúdo e pelo foco em documentos jurídicos e comerciais, proporcionando uma perspectiva adicional em comparação com outros manuscritos antigos. Enquanto compartilham algumas características com os Manuscritos do Mar Morto e outros textos bíblicos antigos, eles oferecem informações exclusivas sobre a vida cotidiana e as práticas legais da época.

Fonte imagem:Foto an old bible, published in 1942, opened at psalm 1 do Stock | Adobe Stock

Nash Papyrus

 

O Papiro Nash, também conhecido como Papiro Nash ou Papiro Nash (Nash Papyrus), é um importante manuscrito de papiro que contém um fragmento das escrituras hebraicas. Aqui estão os detalhes mais relevantes sobre esse papiro:

Descrição e Características

• Tipo de Manuscrito: É um papiro antigo que contém textos das escrituras hebraicas.
• Data: O Papiro Nash é datado do século II a.C., embora algumas estimativas possam variar um pouco. Essa data coloca o manuscrito em um período próximo ao início do Segundo Templo e ao período helenístico.
• Idioma: O texto está em hebraico, com a escrita em uma forma antiga que é uma das variantes da escrita usada na época.

Conteúdo

• Texto: O Papiro Nash contém partes do Decálogo (Os Dez Mandamentos) e de um trecho do Shema Israel (Deuteronômio 6:4-9). O Decálogo é uma das partes mais antigas e fundamentais da tradição judaica, e o Shema é uma declaração central da fé judaica.
• Formato: O papiro preserva apenas fragmentos do texto original, e as partes restantes não são completas. O texto é significativo porque mostra a continuidade e a tradição dos textos sagrados no período helenístico.

Importância

• Significado Histórico: O Papiro Nash é uma das mais antigas testemunhas do texto bíblico hebraico. Ele fornece uma visão sobre como o texto das escrituras hebraicas foi preservado e transmitido ao longo dos séculos.
• Texto Comparativo: Ele é útil para os estudiosos compararem o texto hebraico antigo com o texto da Septuaginta (tradução grega do Antigo Testamento) e com os Manuscritos do Mar Morto, ajudando a entender as variações e a evolução textual.
• Contexto Histórico: A data do papiro, que remonta ao século II a.C., é significativa porque coincide com o período de domínio dos Ptolemeus sobre o Egito e com a época do Segundo Templo em Jerusalém. Isso ajuda a situar o manuscrito dentro do contexto histórico e cultural da diáspora judaica.

Descoberta e Localização

• Descoberta: O papiro foi encontrado em uma coleção privada, e sua importância foi reconhecida na primeira metade do século XX. Foi adquirido por uma instituição acadêmica para estudo e preservação.
• Atualmente: O Papiro Nash está atualmente preservado na Biblioteca da Universidade de Cambridge, onde é mantido e estudado como parte de sua coleção de manuscritos antigos.

Significado e Estudos

• Importância Textual: O Papiro Nash oferece uma janela para o passado distante das tradições textuais judaicas e é um recurso valioso para os estudiosos da Bíblia e da história antiga.
• Pesquisa Contínua: O estudo do Papiro Nash continua a ser relevante para a crítica textual e a pesquisa acadêmica sobre a Bíblia e as tradições religiosas antigas.

O Papiro Nash é um testemunho significativo da tradição e da preservação dos textos bíblicos, ajudando a conectar o passado antigo com a tradição religiosa e cultural que persiste até hoje.

Os papiros do Novo Testamento

Os papiros do Novo Testamento são uma coleção de manuscritos antigos que contêm partes dos textos do Novo Testamento. Eles são fundamentais para a crítica textual e para o entendimento da transmissão dos textos bíblicos ao longo dos séculos. Vamos detalhar alguns dos papiros mais importantes:

Papiros Principais do Novo Testamento

1. Papiro 𝔓52 (Rylands Library Papyrus P52)

   • Conteúdo: Fragmento do Evangelho de João (18:31-33, 37-38).
   • Datação: Cerca de 125 d.C., considerado um dos mais antigos fragmentos do Novo Testamento.
   • Importância: Confirma a existência do Evangelho de João no início do século II, próximo ao tempo da vida do autor.

2. Papiro Bodmer II (𝔓66)

   • Conteúdo: Evangelho de João, com partes significativas do capítulo 1 ao capítulo 21.
   • Datação: Cerca de 200 d.C.
   • Importância: Um dos manuscritos mais completos do Evangelho de João, crucial para a crítica textual e estudo do texto de João.

3. Papiro Bodmer XIV-XV (𝔓75)

   • Conteúdo: Evangelhos de Lucas e João.
   • Datação: Final do século II ao início do século III.
   • Importância: Mostra grande consistência textual com manuscritos posteriores, sugerindo uma transmissão fiel dos textos.

4. Papiro Chester Beatty I (𝔓45)

   • Conteúdo: Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João) e Atos dos Apóstolos.
   • Datação: Cerca de 250 d.C.
   • Importância: Contém grandes porções dos quatro evangelhos e Atos, importante para a análise da tradição textual dos sinóticos.

5. Papiro Chester Beatty II (𝔓46)

   • Conteúdo: Epístolas Paulinas (Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 Tessalonicenses, Hebreus).
   • Datação: Cerca de 200 d.C.
   • Importância: Um dos mais antigos e importantes manuscritos das epístolas paulinas, crucial para o estudo da teologia e cristologia paulina.

6. Papiro Chester Beatty III (𝔓47)

   • Conteúdo: Livro de Apocalipse (Capítulos 9-17).
   • Datação: Século III.
   • Importância: Um dos poucos papiros antigos contendo partes do Apocalipse, essencial para o estudo da transmissão textual deste livro.

7. Papiro Oxyrhynchus (𝔓1, 𝔓5, 𝔓13, etc.)

   • Conteúdo: Diversos fragmentos dos Evangelhos, Atos, Epístolas Paulinas e Apocalipse.
   • Datação: Séculos II-IV.
   • Importância: Os fragmentos de Oxyrhynchus fornecem evidências valiosas para a reconstrução do texto do Novo Testamento.

Importância dos Papiros do Novo Testamento

1. Confirmação da Antiguidade dos Textos: Os papiros demonstram que os textos do Novo Testamento estavam em circulação desde muito cedo, com alguns datando do início do século II.
2. Crítica Textual: Comparar as variantes textuais nos papiros ajuda a identificar erros de copistas e a reconstruir o texto original.
3. Transmissão Textual: Os papiros mostram como o texto foi transmitido e preservado ao longo dos séculos, evidenciando a precisão e a integridade da tradição manuscrita.
4. Estudos Históricos e Teológicos: Os textos dos papiros oferecem insights sobre a teologia, a liturgia e as práticas das primeiras comunidades cristãs.

Conclusão

Os papiros do Novo Testamento são uma fonte inestimável para a crítica textual e para a compreensão da história do cristianismo primitivo. Eles fornecem evidências diretas sobre a transmissão dos textos bíblicos, a teologia e as práticas das primeiras comunidades cristãs. A preservação e o estudo desses manuscritos continuam a ser uma área vital de pesquisa para teólogos, historiadores e estudiosos da Bíblia.

Manuscritos do Novo Testamento - Papiro Bodmer

Os Papiros Bodmer são uma coleção de manuscritos antigos, que contêm textos tanto do Novo Testamento quanto de obras cristãs não-canônicas. Eles são cruciais para o estudo da Bíblia e da literatura cristã primitiva devido à sua antiguidade e ao estado de preservação. Vamos explorar seus detalhes:

Descoberta e Contexto

1. Descoberta: Os Papiros Bodmer foram encontrados no Egito em meados do século XX, especificamente na década de 1950. Eles foram adquiridos pelo colecionador suíço Martin Bodmer, de quem herdaram o nome.

2. Localização: A maioria dos papiros está atualmente preservada na Bibliotheca Bodmeriana em Cologny, perto de Genebra, Suíça.

Conteúdo dos Manuscritos

1. Manuscritos do Novo Testamento: Os Papiros Bodmer contêm alguns dos textos mais antigos do Novo Testamento. Entre os mais notáveis estão:

   • Papiro Bodmer II (P66): Datado do século II, contém grande parte do Evangelho de João, incluindo cerca de 104 folhas completas e partes fragmentadas de outras.
   • Papiro Bodmer XIV-XV (P75): Datado do final do século II ao início do século III, contém partes significativas dos Evangelhos de Lucas e João.

2. Outros Textos Cristãos: Além dos textos do Novo Testamento, a coleção inclui:

   • Papiro Bodmer VII-IX (P72): Contém a Primeira e Segunda Epístolas de Pedro e a Epístola de Judas.
   • Papiro Bodmer X-XII: Contém outros escritos cristãos, como a Carta de Barnabé e partes do "Pastor de Hermas".

3. Textos Clássicos e Literários: Além dos escritos cristãos, a coleção Bodmer também inclui obras da literatura grega clássica e textos pagãos, como poemas de Homero e obras de Menandro.

Importância Histórica e Teológica

1. Preservação Textual: Os Papiros Bodmer são essenciais para a crítica textual, ajudando a verificar a precisão dos textos do Novo Testamento ao longo dos séculos. Eles oferecem uma visão sobre o estado do texto bíblico nos primeiros séculos da era cristã.

2. Variante Textual: Assim como outros manuscritos antigos, os Papiros Bodmer revelam variantes textuais significativas. Estes ajudam os estudiosos a entender melhor as práticas de cópia e a evolução do texto bíblico.

3. Contexto Histórico: A existência desses manuscritos indica a disseminação e o uso dos textos cristãos nas primeiras comunidades cristãs. Eles mostram a importância dos Evangelhos e de outras epístolas na vida litúrgica e devocional dos primeiros cristãos.

Conservação e Estudo

1. Preservação: Os papiros são cuidadosamente preservados e estudados por especialistas em papirologia e crítica textual. As técnicas modernas de conservação e imagem digital permitem que os estudiosos analisem os textos sem danificá-los.

2. Publicações e Acesso: Muitos dos Papiros Bodmer foram publicados em edições acadêmicas, permitindo que estudiosos de todo o mundo tenham acesso aos textos. Isso facilita a pesquisa e a comparação com outros manuscritos antigos.

Exemplos Notáveis

1. P66 (Papiro Bodmer II): É um dos mais completos e antigos manuscritos do Evangelho de João, oferecendo insights valiosos sobre a tradição textual desse evangelho e sua transmissão.

2. P75 (Papiro Bodmer XIV-XV): Este manuscrito é particularmente importante porque mostra uma grande consistência textual com os manuscritos posteriores do Novo Testamento, sugerindo uma transmissão textual cuidadosa e fiel.

Conclusão

Os Papiros Bodmer são uma coleção inestimável para o estudo da Bíblia e da literatura cristã primitiva. Eles não apenas corroboram a precisão da transmissão textual dos textos sagrados ao longo dos séculos, mas também oferecem uma janela para a vida e as práticas das primeiras comunidades cristãs. Através desses manuscritos, podemos obter uma compreensão mais profunda da evolução textual e teológica dos escritos que moldaram o Cristianismo.

Manuscritos do Novo Testamento - Papirus Chester Beatty

 

O Papiro Chester Beatty é um conjunto significativo de manuscritos antigos que são essenciais para o estudo da Bíblia e da literatura cristã primitiva. Vamos explorar seus aspectos mais detalhadamente:

Descoberta e Contexto

1. Descoberta: Os Papiros Chester Beatty foram adquiridos no Egito no início do século XX por Alfred Chester Beatty, um colecionador americano. As compras ocorreram em várias ocasiões entre 1930 e 1931.

2. Localização: Estes papiros estão atualmente preservados na Biblioteca Chester Beatty em Dublin, Irlanda, com algumas partes também encontradas em outras bibliotecas e museus ao redor do mundo, como a Biblioteca Universitária de Michigan.

Conteúdo dos Manuscritos

1. Divisão e Datagem: Os papiros estão divididos em várias seções, cada uma designada por um número. Eles datam dos séculos II ao IV d.C. e incluem partes do Antigo e do Novo Testamento, além de escritos cristãos não-canônicos.

2. Manuscritos do Antigo Testamento: Contêm fragmentos de textos importantes, incluindo:

   • Papiro Chester Beatty I (P45): Contém fragmentos dos Evangelhos e Atos dos Apóstolos.
   • Papiro Chester Beatty II (P46): Contém grande parte das epístolas paulinas, incluindo Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses e 1 Tessalonicenses.
   • Papiro Chester Beatty III (P47): Contém o livro de Apocalipse.

3. Manuscritos do Novo Testamento: Estes são alguns dos manuscritos mais antigos e completos do Novo Testamento, oferecendo insights valiosos sobre o texto original e suas variantes.

Importância Histórica e Teológica

1. Preservação Textual: Os Papiros Chester Beatty são fundamentais para a crítica textual, pois ajudam a verificar a autenticidade e a precisão das tradições manuscritas posteriores do Novo Testamento. Eles mostram que o texto do Novo Testamento tem sido transmitido com uma alta fidelidade ao longo dos séculos.

2. Variante Textual: Como em outros manuscritos antigos, os Papiros Chester Beatty revelam variantes textuais que são cruciais para os estudiosos que tentam reconstruir o texto original do Novo Testamento. Essas variantes fornecem uma visão das práticas de cópia e dos erros comuns cometidos pelos escribas.

3. Contexto Histórico: Eles lançam luz sobre a prática cristã e a disseminação dos textos sagrados nos primeiros séculos do Cristianismo. A existência de tais manuscritos mostra a ampla circulação e a veneração dos textos bíblicos nas comunidades cristãs primitivas.

Conservação e Estudo

1. Preservação: Os papiros são cuidadosamente preservados e estudados por especialistas em papirologia e crítica textual. Os avanços na tecnologia de imagem digital têm permitido aos estudiosos examinar os textos com maior precisão sem danificar os manuscritos originais.

2. Publicações e Acesso: Estudos e transcrições dos Papiros Chester Beatty têm sido publicados em várias edições acadêmicas, tornando-os acessíveis para estudiosos e interessados em todo o mundo. Isso tem fomentado uma compreensão mais profunda do texto bíblico e da sua história textual.

Conclusão

Os Papiros Chester Beatty representam uma contribuição inestimável para o campo dos estudos bíblicos e da crítica textual. Eles não só corroboram a transmissão cuidadosa do texto bíblico ao longo dos séculos, mas também enriquecem nossa compreensão do Cristianismo primitivo e das suas práticas literárias. Através destes manuscritos, podemos traçar uma linha mais clara da evolução textual e teológica dos textos sagrados que moldaram a fé cristã.

Manuscritos do Mar Morto

 

Os Manuscritos do Mar Morto são uma coleção de textos antigos descobertos entre os anos 1947 e 1956 em cavernas próximas ao Mar Morto, na região da Cisjordânia. Esses manuscritos são extremamente importantes para a compreensão da história, cultura e religião judaica e oferecem insights significativos sobre o contexto do surgimento do Cristianismo. Aqui estão algumas informações principais sobre eles:

Descoberta e Contexto

1. Descoberta Inicial: Os primeiros manuscritos foram descobertos por pastores beduínos em 1947, na caverna de Qumran, perto do Mar Morto. Posteriormente, escavações lideradas por arqueólogos israelenses revelaram centenas de manuscritos em diversas cavernas na região.
2. Conteúdo: Os manuscritos do Mar Morto incluem cópias de textos bíblicos, como partes do Antigo Testamento (principalmente em hebraico), comentários religiosos, textos sectários de uma comunidade judaica sectária (provavelmente os Essênios), documentos comunitários, hinos, escritos apocalípticos e literatura de sabedoria.
3. Idade e Autenticidade: Os manuscritos datam de aproximadamente 250 a.C. até 68 d.C., antes da destruição do Segundo Templo em Jerusalém pelos romanos. A maioria dos manuscritos é escrita em pergaminho, com alguns em papiro.

Importância Histórica e Teológica

1. Compreensão Bíblica: Os manuscritos fornecem cópias muito antigas de textos bíblicos, como o Livro de Isaías, que demonstram a precisão da transmissão textual ao longo dos séculos.
2. Estudos Sectários: Eles revelam detalhes sobre as práticas religiosas e a organização social de uma comunidade judaica sectária, provavelmente os Essênios, incluindo suas crenças messiânicas e escatológicas.
3. Relação com o Cristianismo: Os manuscritos também lançam luz sobre o ambiente religioso e cultural no qual o Cristianismo primitivo emergiu, oferecendo paralelos e contrastes interessantes com as crenças e práticas cristãs.

Distribuição e Estudos Acadêmicos

1. Conservação e Disponibilidade: Os manuscritos do Mar Morto estão hoje conservados principalmente no Museu de Israel, em Jerusalém, e são acessíveis para estudiosos e pesquisadores de todo o mundo.
2. Impacto Acadêmico: Desde sua descoberta, os manuscritos têm sido objeto de intensa pesquisa acadêmica, contribuindo para o campo da crítica textual, história antiga, estudos religiosos e teologia comparativa.

Em resumo, os Manuscritos do Mar Morto são uma descoberta arqueológica e textual de grande importância, oferecendo uma janela única para o mundo antigo do Judaísmo e proporcionando valiosos insights para os estudos bíblicos e teológicos contemporâneos.

Fonte imagem:  1. https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10800/os-manuscritos-do-mar-morto/

 

O Códice efraimita (c) provavelmente se originou na Alexandria, no Egito, por volta de 345. Foi levado à Itália ao redor de 1500 por John Lascaris e depois vendido a Pietro Strozzi. Catarina de Mediei, italiana, mãe e esposa de reis franceses, o comprou em 1533. Após sua morte, o manuscrito foi colocado na Biblioteca Nacional de Paris, onde permanece até hoje. Falta a esse códice a maior parte do Antigo Testamento, constando dele partes de Jó, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos e dois livros apócrifos — Sabedoria de Salomão e Eclesiástico. Ao Novo Testamento faltam 2Tessalonicenses, 2João e parte de outros livros.

O manuscrito é um palimpsesto (raspado, apagado) reescrito em que originariamente estavam gravados o Antigo e o Novo Testamento. O texto sagrado foi apagado para que nesses pergaminhos se escrevessem sermões de Efraim, pai da igreja do século IV. Mediante reativação química, o conde Tischendorf foi capaz de decifrar as escritas quase invisíveis dos pergaminhos. Esse manuscrito está guardado na Biblioteca Nacional de Paris, e deixa à mostra sinais e evidências de duas fases de correções: a primeira, c2 ou cb, foi realizada na Palestina, no século vi, e a segunda, c3 ou Cc, foi acrescentada no século IX, em Constantinopla.

Fonte: Como a Biblia chegou até nós, autor Norman Geisler e William Nix

Codex do Cairo

O códice do Cairo (também chamado: Codex Prophetarum Cairensis, Cairo Codex dos Profetas) é considerado o mais antigo manuscrito hebraico existente, contém o texto completo profetas do Antigo Testamento de Nevi'im.


Historia

De de acordo com seu colofão, completo com a sua pontuação escrita por Moisés ben Asher em Tiberíades "no final do ano 827, depois da destruição do Segundo Templo" (Ec = 895). Foi um presente para a comunidade Karaite de Jerusalém, e tomada como despojo pelos cruzados em 1099. Mais tarde, entrou na posse da comunidade Karaite no Cairo, onde está ainda hoje.

Quando o Codex atingiu Israel em 1985, caraíta judeus formaram uma comissão que decidiu manter o códice temporariamente sob a custódia da Universidade Hebraica de Jerusalém. Qualquer decisão futura para o códice foi nas mãos do Conselho de Anciãos Karaite judeus de Israel. Em 2006, David e Albert Marzouk Gamill visitou a Universidade Hebraica de Jerusalém e inspecionou o Codex para a autenticidade ea capacidade de digitalizar examinado em nome de Karaite judeus de Israel. A Universidade Hebraica no momento em que ressaltou que qualquer decisão é e sempre será até o Conselho Karaite de Israel.

Conteudo

O códice contém, de acordo com a terminologia judaica, os livros dos profetas prentenecen Jeremias, Isaías, assim como Isaías, o livro dos Profetas Menores (mas não Daniel), os profetas antigos e anteriormente chamado Josué, Juízes , Samuel e Reis. Pele também contém 13 páginas.

Avaliação científica

De acordo com seu colofão o códice foi escrito por um membro da família Ben Asher, Lazar Lipschutz e outros perceberam que dentro da tradição Massorético, a Cairensis Codex parece ser mais próxima da de Ben Naftali Ben Asher .

Enquanto alguns estudiosos consideram que este é um argumento contra sua autenticidade, Moshe Goshen-Gottstein Ben Naftali supostamente mais fortemente ligados ao sistema do próprio Filho de Moisés ben Asher que Aaron ben Moses ben Asher (Aaron Ben-Asser) , corrigiu e acrescentou Aleppo Codex pontuação.

Mais recentemente, as dúvidas sobre sua autenticidade ter sido excluída por rádio de datação por carbono e outras técnicas científicas.

Umberto Cassuto foi baseado em grande parte, este códice para produzir sua edição do Texto Massorético, o que significa que a edição de profetas está mais próximo da tradição ben Naftali na Torá e os Escritos.

Referencias

• Ernst Würthwein, Der des Alten Testamentos Texto, Stuttgart 1974 (quarta edição), ISBN 3-438-06006-X
• A Universidade Hebraica Bíblia Projeto: Ezequiel, ed. S. Talmon, pub. A Universidade Hebraica Magnes Press, Jerusalém, 2004, ISBN 965-493-186-9

 

Obtido em http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=C% C3% 54033554 B3dice_de_El_Cairo MLA

Fonte: http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_de_El_Cairo

 

 

 

 

 

Codex de Leningrado

O Códice de Leningrado ("Codex Leningradensis, L") catalogado com a sigla "Firkovich B 19", é um dos mais antigos e completos manuscritos do texto massorético da Bíblia hebraica, escrito em pergaminho e datado de 1008 EC, de acordo com o Colophon (book), é a cópia completa mais antiga das Escrituras Hebraicas do mundo. Este manuscrito serve como texto básico para modernas traduções da Bíblia, e encontra-se na famosa Biblioteca Pública de São Petersburgo Leningrado, Rússia.[1]


Atualmente, o Códice de Leningrado, é o mais importante texto Hebraico reproduzido na Rudolf Kittel's Biblia Hebraica (BHK),(1937) e na Bíblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), (1977). Serve também como uma fonte para que eruditos trabalhem na recuperação de detalhes nas partes faltantes do Codex de Aleppo.

O texto bíblico encontrado no códice, contém a letra-texto hebraica, junto com os tiberianos Niqqud e Cantillation. Além disso, possui notas massoréticas em suas margens. Há também vários suplementos técnicos que tratam dos detalhes textuais e lingüísticos, muitos dos quais são pintados em formulários geométricos. O codex é escrito em pergaminho. A ordem dos livros no Códice de Leningrado segue a tradição textual Tiberiana (Sefardita), que combina também a tradição mais antiga de manuscritos biblicos.

A ordem de marcações para os livros difere da maioria de Bíblias hebraicas impressos para os livros do Ketuvim judaico. No Codex de Leningrado, a ordem de Ketuvim está: I Crônicas, Salmos, Jó, Provérbios, Rute, Cântico dos cânticos, Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel, e Esdras-Neemias.

O Códice de Leningrado, foi bem conservado e está em excelentes condições, mesmo após um milênio. Fornece também base para a arte judaica medieval. Dezesseis de suas páginas contêm desenhos padrões geométricos decorativos que iluminam as passagens do texto. A página da assinatura mostra uma estrela com os nomes dos escritores nas bordas.

História

De acordo com o Colophon (book), o códice foi copiado em Cairo, sendo um dos manuscritos copiados em 1008 EC - "dos livros corrigidos, preparados e anotados por Aaron ben Moses ben Asher, o instrutor".[2]

Acredita-se ser um manuscrito bem mais fiel do que o tradicional Codex Aleppo. Seu proprietário anterior, o coletor Abraham Firkovich, não deixou nenhum indício em seus escritos, sobre como adquiriu o códice, por volta de 1838. Algum tempo depois, em 1863, foi transferido para a Biblioteca Nacional da Russia em São Petersburgo. Por volta de 1917, foi rebatizado de Codex Leningradensis, mesmo nome da cidade onde fica a biblioteca que o abriga.

Edições Modernas

Bíblia Hebraica

Em 1935, o Códice de Leningrado foi emprestado ao Seminário do Velho Testamento da Universidade de Leipzig, por dois anos, quando Paul E. Kahle usou seu texto como base para a transcrição para o texto hebraico da terceira edição da Rudolf Kittel's Biblia Hebraica (BHK), publicada em Stuttgart, 1937. O Códice foi usado também para o tradução da Bíblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) em 1977, e será usado para Biblia Hebraica Quinta (BHQ). Como um trabalho original feito pelos massoretas Tiberianos, o Códice de Leninegrado está por diversos séculos, bem à frente de outros manuscritos hebraicos, que tinham sido usados por todas as edições precedentes de Bíblias hebraicas impressas até a Rudolf Kittel's Biblia Hebraica (BHK).

The Westminster Leningrad Codex[3] é uma versão digital, do Códice de Leningrado mantido por J. Alan, para pesquisa Bíblica avançada no Westminster Theological Seminary. Esta é uma versão eletrônica verificada da BHS, com várias correções. A versão atual, inclui notas e ferramentas de transcrição para analisar a sintaxe.

Edições Judaicas

O Códice de Leningrado serviu também como a base para duas importantes edições judaicas da Bíblia Hebraica (Tanak):

• The Dotan edition, official Tanak of Israel Defense Forces , 1990.

• The New Jewish Publication Society of America Version, JPS Hebrew-English Tanakh (Philadelphia, 1999).

Notas

1. ↑ Alexandre II: do livro Spamers Illustrierte Weltgeschichte, Leipzig, 1898.
2. ↑ [1]
3. ↑ The Westminster Leningrad Codex, Versão Digital;

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_de_Leningrado

Codex Alepo

Codex Aleppo ou Códice de Alepo no (Hebraico: כֶּתֶראֲרָםצוֹבָא, (sˁovɔʔ ʔăɾɔm de kɛθɛɾ) Keter Aram Tsova é o mais antigo e completo manuscrito da Bíblia Hebraica de acordo com o Tiberiano Massorá, produzido e editado pelo respeitado massoreta Aaron ben Moses ben Asher.

Datado de 930 d.C., cerca um terço dele, inclui quase toda a Torá. Considera-se o manuscrito original de maior autoridade massoreta, que segundo a tradição familiar, estas Escrituras Hebraicas foram preservadas de geração em geração. Assim o Códice de Alepo é visto como fonte original e a maior autoridade para o texto bíblico e os rituais judaicos. Este provou ter sido o texto mais fiel aos princípios dos Massoretas.

O Códice de Alepo tem uma longa história de consultas pelas autoridades rabínicas. Os estudos modernos mostraram-no como a mais exata representação dos princípios massoréticos que podem ser encontrados em todo o manuscrito, contendo pouquíssimos erros entre os milhões dos detalhes ortográficos que compõem o texto massorético.

Autoridade

As consoantes usadas no Códice foram copiadas pelo escritor Shlomo ben Buya'a na região de Israel, 920. O texto foi, vocalizado com pontos consonantais no estilo massorético por Aaron ben Moses ben Asher. Ben Moses foi o último e o maior de membro proeminente da dinastia do Ben-Asher, que deu forma à versão mais exata da Massorá e, conseqüentemente, da Bíblia Hebraica.

O Códice de Leningrado, que data aproximadamente ao mesmo tempo em que o Códice de Alepo, foi reivindicado ser uma obra de escritura Ben-Asher.

O Códice de Alepo foi o manuscrito usado pelo rabino e acadêmico Maimónides (1135-1204) quando estabeleceu os parâmetros exatos para a escrita dos rolos da Torá, de Hilkhot Sefer Torah ("as leis dos rolos da Torá".) em sua Mishneh Torah.

Tradição textual

O começo (em quase toda a Torah) e a extremidade do manuscrito faltam, algumas páginas. Visto que o Códice de Alepo estava imcompleto (até 1947), seguia-se a tradição textual tiberiana na ordem de seus livros, similar ao Códice de Leningrado, e que combina com a tradição mais antiga dos manuscritos bíblicos. Tora e Nevi'im aparecem na mesma ordem encontrada na maioria das bíblias impressas, mas difere na ordem para os livros segundo o Ketuvim. No Códice de Aleppo, a ordem de etuvim está: Crônicas, Salmos, Jó, Provérbios, Rute, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel, Esdras-Neemias. O texto atual falta quase o inteiro Tora (Gênesis e a maior parte de Deuteronômio). Começa com a última palavra de Deuteronômio 28:17 (ומשארתך, "e tua amassadeira"). Após este, nos livros de Nevi'im publicam-se em sua ordem tradicional (Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaías, Jeremias, Ezequiel, e os doze profetas menores). Faltam Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel, e Esdras-Neemias.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Aleppo