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13 maio 2012

Texto Cesareense



O nome cesareense não indica que teve sua origem em Cesaréia, pois a crítica textual comprova sua origem no Egito. Cesareense vem da circunstância de ser o tipo de texto usado em Cesaréia.

O manuscrito padrão deste grupo é o Coridete ou B. Apresentam características semelhantes ao Coridete as Famílias 1 e 13 dos minúsculos.

A recensão do tipo cesareense de texto tem sido atribuída a Panfílio, grande admirador de Orígenes, que por defender a multiplicação das cópias das Escrituras foi martirizado em 309.

Este estudo é difícil, complexo, e mesmo as idéias apresentadas foram simplificadas, para que até pessoas não muito relacionadas com a Crítica Textual o pudessem compreender razoavelmente.

O agrupamento de manuscritos em famílias simplificou bastante o trabalho da Crítica Textual, que não se baseia mais no número de manuscritos, mas no número de famílias e suas características predominantes. É muito mais fácil e apresenta melhores resultados consultar cinco manuscritos de famílias diferentes do que uma centena pertencentes à mesma família.

O texto perfeito, ideal, ainda não foi encontrado, os problemas vão sendo superados e os esforços de muitos devot
ados trabalhadores, neste campo, merecem nosso respeito e consideração.(vide fonte)

O texto cesareense é uma das várias famílias de textos do Novo Testamento em grego que foram identificadas por estudiosos da crítica textual. Esta família de textos é considerada menos conhecida e menos influente do que as famílias Alexandrina, Bizantina e Ocidental, mas ainda possui importância para a compreensão da transmissão do texto do Novo Testamento. Aqui estão os principais aspectos do texto cesareense:

Origens e Características

  1. Origem Geográfica:

    • O nome "cesareense" deriva de Cesareia Marítima, uma cidade na antiga Palestina onde, segundo a tradição, esse tipo de texto teria sido usado e preservado.
    • Orígenes, um dos primeiros teólogos e estudiosos cristãos, que se mudou para Cesareia por volta de 231 d.C., é frequentemente associado a esta família de textos. Após seu trabalho em Alexandria, ele continuou seus estudos e escrita em Cesareia, e acredita-se que ele tenha influenciado a forma como o texto do Novo Testamento foi copiado e transmitido lá.
  2. Características Textuais:

    • O texto cesareense apresenta características que o diferenciam das outras famílias de textos, embora essas diferenças não sejam tão marcadas como entre os textos Alexandrino, Bizantino e Ocidental.
    • Ele é visto como um tipo misto de texto, contendo elementos de outras famílias de textos, mas com suas próprias leituras únicas.
  3. Manuscritos Representativos:

    • Alguns dos principais manuscritos associados ao texto cesareense incluem os códices Θ (Codex Koridethi), 565 (Codex Emilianus), e alguns manuscritos minúsculos como 700.
    • Esses manuscritos são mais notavelmente evidentes nos evangelhos, onde a presença do texto cesareense é mais pronunciada.

Significância na Crítica Textual

  1. Importância:

    • O estudo do texto cesareense ajuda os estudiosos a entender a diversidade e a evolução do texto do Novo Testamento.
    • Ele oferece uma visão sobre como o texto do Novo Testamento foi transmitido e adaptado em diferentes regiões e contextos da igreja primitiva.
  2. Interação com Outras Famílias de Texto:

    • O texto cesareense é frequentemente comparado com os textos Alexandrino, Bizantino e Ocidental para ajudar a reconstruir o texto original do Novo Testamento.
    • Diferenças e semelhanças entre essas famílias de texto são analisadas para entender melhor quais variantes textuais podem representar a forma mais antiga e autêntica do texto.

Conclusão

Embora o texto cesareense não seja tão amplamente reconhecido ou influente quanto outras famílias de texto, ele desempenha um papel significativo na crítica textual do Novo Testamento. O estudo dessas variantes textuais e dos manuscritos associados ao texto cesareense proporciona uma compreensão mais profunda da história e da transmissão do texto do Novo Testamento, enriquecendo o conhecimento sobre a preservação e a interpretação das escrituras cristãs ao longo dos séculos.


Fonte: História do Texto Bíblico, autor Pedro Apolinário






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